解读“唐山事件”须触及多方向

      邱   波

      随着“唐山事件”之令人愤慨的细节被逐渐披露，人们除了挞伐肇事者及呼吁严厉惩处肇事者外，显然更需要洞悉可怕行为的内在诱因。情况很清楚，“唐山事件”不过是冰山一角耳。如果要罗列包括“铁链女”在内的一系列严重悖逆文明时代的恶性事件，恐怕几天几夜也很难完整呈现。由此构成的提问是：恶劣现象是如今所“独有”还是一以贯之？究竟如何努力方才有可能让世人感受到社会进步而非相反？或者换个问法：社会进步如果只限于物质层面而完全没有精神层面，最终结果是可以继续为所欲为还是可能最终天崩地裂？

      首先可以确认的是，恶劣现象有历史传承。且不说《目睹二十年之怪现状》及《儒林外史》的描述，单以笔者所处的毛时代的教科书而言，就知道有黄世仁、刘文彩及《包身工》等各种忤逆人性的肮脏做派。但自己毕竟是“生在新社会，长在红旗之”，所以，只知道不能“受二遍苦，吃二茬罪”；至于前人所承受的苦难，真是没有感同身受。事实上，仅以个人的经历而言，由于肢残严重，但老师却主动动员父母要求我上学；她自己背送，动员同学背送，我父母背送，终于促我完成了小学学业。那可真是一个令人怀念的美好时光啊！

      毫无疑问，该美好时光不是从天而来，而是无数革命烈士通过抛头颅、洒热血的壮烈牺牲而从黑暗的旧社会中拯救而来。也是由于该历史记忆，中国社会在改开之后逐渐形成了两种不同立场的人；有怀念旧时光的，也有忌惮旧时光的。由此牵引的世情趋向便是，掌握政策主导权的改开派便竭力将解放前的黑暗抹去，相反，在贬低毛时代的同时却为解放前的恶劣情况涂脂抹粉；事实上，同样引发激烈震撼的教科书话题便是今天社会恶劣现象层出不穷的催化剂。不是吗，将黄继光、刘胡兰、谁是最可爱的人尽数抹去，而全力营造解放前的民国“迷人生态”，这不是鼓励黄世仁、刘文彩及《包身工》等玩意重新复活吗？！

      坦白讲，这些龌蹉玩意之所以能够被推翻，是因为不得人心；难道复活的结果就会永续龌蹉而不会同样被推翻？倘使受众能领悟笔者这一番苦心孤诣的阐释，那么，就必须将“唐山事件”的探讨扩散至更大范围；或者更具体点说，必须挖出此类恶劣事件的背后成因。理据很简单，如果社会大方向依旧是改开设定的路向，即便“唐山事件”的嫌疑人承受了公正司法判定，却也无法阻绝恶劣事态此起彼伏的爆发。从更宏大的历史上看，凡是鼓励恶劣、龌蹉、肮脏作为的结果均将是“换了人间”；在美日等国对中国虎视眈眈之际，内部的全民一致是应对挑战的不二抉择！如今已到重新思考并左右中国未来的关键时刻了！