“寒山寺”——闪烁在中国古运河畔的一颗璀璨明珠

     “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐诗《枫桥夜泊》中提及的寒山寺，以及月落乌啼、江枫渔火的画景，奇妙的钟声，如今成为苏州大运河保护中极具代表性的一段。

      10月26日，参加由中国侨联指导，江苏省侨联主办的“追梦中华·情系大运河”2021海外华文媒体江苏采访行的来自意大利、俄罗斯、美国、瑞士、埃及、阿根廷、马来西亚等国的十余家华文媒体代表及涉侨中央媒体、地方媒体等来到了著名的寒山寺参访。

     被称为“人间天堂”的苏州，古称“姑苏”，2500多年历史的文化名城，“世界遗产典范城市”。苏州的美用任何词句形容都不为过，能用的也几乎都被古人用过了，苏州的美，都在古人的诗词和故事里。

      寒山寺坐落在苏州城西古运河畔枫桥古镇，创建于梁代天监年间（公元502年至519年），初名妙利普明塔院，至今已有1500多年的历史。相传是唐代贞观年间，一位叫寒山的高僧来到姑苏城，在原来妙利普明塔院的基础上重建了寺院，住在寺内修行。到了唐玄宗时期的天宝年间（公元742-756年），另一位高僧希迁也来了，在此创建伽蓝，“伽蓝”是佛教梵语，意思也是创建寺院，也就是说希迁来的时候寒山建的寺院已经损毁了，他又重建寺院建筑，为了纪念高僧寒山，为寺院取名寒山寺。

      从元末至清末，寒山寺曾5次惨遭次劫，但事后总能复建，生生不息。宋初节度使孙承曾重建七级浮屠，元末塔寺俱毁。明洪武年间重建，正统年间知府况钟再行兴修，清咸丰年间一夕化为灰烬。光绪三十二年（1906年），江苏巡抚陈夔龙始兴修, 铸钟建屋以存古迹，宣统二年（1910年）继任巡抚程德全续修，规模宏敞，气象一变，额“古寒山寺”。新中国成立前寺遭受严重破坏，殿宇颓败，寺僧星散，一片荒凉。

      新中国成立后，人民政府加强保护，列为省级重点文物保护单位，拨款修葺，始复香火之盛。“文革”期间，佛像又遭损毁。改革开放之后，宗教政策逐步落实，寺院得以全面兴修。于是重塑法像，增修丹墀，兴建殿阁，连接长廊，古刹得以重辉，寺貌为之一新，殿阁宏敞，佛像庄严，寺内还保存有许多珍贵的佛教文物。寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等，佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名。

      说到寒山寺的石碑，名气最大的当然是历代文人墨客书写的《枫桥夜泊》诗碑，张继这首诗一出，寒山寺的游客接踵而至，摇身一变跻身我国“古代十大名寺”之列。

     人为之功，保护古城 ，大运河苏州段开挖于春秋时期，是中国大运河最早开凿的河段，苏州段沿线文化遗产众多，寒山寺就是闪耀在其中的一颗明珠。伴随着京杭大运河的发展，枫桥古镇的发展迎来了更多更好的契机，寒山寺也随着发展起来。

      宋代的范成大编著《吴郡志》时说：“自古有名，南北客经由，未有不憩此桥而题咏者。”寒山寺内诗碑名家手笔，蔚为大观，“古今碑刻，满目琳琅”，《枫桥夜泊》诗的石碑就有4块，分别为宋代翰林王硅、明代画家文征明、清末朴学大师俞樾、现代书法家张继书写。乾隆《苏州府志》中有这样的记载：“枫桥，在阊门西七里，地与长邑和洽，为水陆孔道，贩贸所集，有豆市、米市、千总驻防。”民间有“预知豆米钱，打听枫桥价”的说法。枫桥繁盛的贸易为寒山寺带来了众多的香客、商旅人士及文人墨客，使得寒山寺名扬大江南北。

     作为运河沿线重要的文化古城，苏州有多个遗产点段一并列入中国大运河世界文化遗产名录，苏州因此成为运河沿线35个地级市中唯一以“古城”概念的世界文化遗产城市。“枫桥铁岭大运河风水宝地，诗韵钟声寒山寺和合祖庭”，作为古典园林式寺院的代表，寒山寺日新月异，以十二胜景尤为引人瞩目：山门夕照、普名宝塔、寒拾问道、和合祖庭、寒拾遗踪、千年钟声、石碑长廊、塔影伴楼、华夏石碑、天籁响音、和合福道、枫桥夜泊。这十二胜景展现出寒山寺的历史遗迹、和合文化的特征，有深刻的文化内涵。现在的寒山寺已经成为著名的历史文化寺院，海内外文化交流的窗口。

      和合文化，交流融通 寒山寺文化是多元文化的融合体，以佛教文化为主体，以和合文化为核心。佛门弟子一直认为，曾住持过寒山寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的“和合二仙”，成为人们喜闻乐见的神仙，成为“和合文化”的象征。

  “ 和合”思想反映了人类对于和合、和平、和谐的不懈追求，“和合”既反映在城市与自然的和合共融，也体现为一种精神追求：礼让谦和、和谐共融，不仅追求个人的身心和谐，人与人之间、不同国家和地区之间、不同种族和文化之间的和睦共处，还求达到人与天地、自然万物的共生和处，进而实现与天和合、与地和合、与人和合的境界。“和合”思想与大运河文化的精神实质有相通之处。中华民族历来追求和谐，大运河文化作为一种活化石文化，其与中华民族精神同根同脉。大运河文化，“是民族融合的产物。”

     在中外交流融通方面，大运河与寒山寺发挥了类似的功效。大运河以其包容性和开放性为中外交往提供了物质载体，大运河文化是中国古代文化向外传播的窗口，扩大了中国对世界的影响。运河区域经济文化的繁荣，为对外交往和中外交流的前沿地区；中国邻近国家和地区以及西亚、欧洲、东非各国遣使团、商队通过运河来到中国；国外文化传播到中国，丰富了运河区域文化的内容；由于运河流经区域的富庶，运河区域成为内迁各民族、外国使者、商人、学问僧、留学生、各方人士的集中地。大运河促进了南北物资和文化交流。苏州地处大运河与太湖流域的汇集点，在宋代就曾因经济文化发达而与杭州比肩，有“上有天堂，下有苏杭”之美誉。清朝诗人陆鼎在《寒山寺》一诗中写道：“寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津”，讲述了寒山寺偎依的运河在物资运输方面发挥的重要作用。

       寒山寺促进了中日文化交流融通。《枫桥夜泊》诗在日本几乎家喻户晓。日本的小学生把这首诗作为课文来讲授和背诵。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，漂洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。

     张继的《枫桥夜泊》的传世佳句对寒山寺起到了文因景传、景因文名、钟声诗韵、名扬百世的效果的话，大运河与寒山寺则像一对母子，他们具有诸多相通之处，他们都反映了一种生生不息、和合融通的民族精神。