如何理解“宗教中国化”？宗教学者：适应社会 尊重规律 内外融通

      中新社重庆5月13日电（记者 刘相琳）第二届巴蜀文化论坛13日在重庆开幕，80余名中国宗教团体负责人及宗教研究学者汇聚一堂，以巴蜀宗教文化为切入点，对宗教中国化相关理论和实践进行深入研讨。

　　本届论坛以“中华文化与宗教中国化”为主题，由中央社会主义学院、重庆社会主义学院和四川省社会主义学院共同主办。论坛旨在弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信，坚持宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

　　中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席沈斌认为，天主教中国化是福音扎根中国、融入社会和长远发展的必由之路。天主教中国化不是要改变信仰，而是为了更好地适应社会、融入社会。要从服从服务国家发展大局、服务于教会的牧灵福传使命出发，深入推进天主教中国化。

　　沈斌说，做好天主教的教义教规中国化阐释，不能停留在神学经典的某些词句与社会主义核心价值观的简单比附，而应以社会主义核心价值观为引领，对神学经典和教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的创造性阐释。

　　四川省佛教协会副会长智海法师说，世界上曾产生过许多宗教，能存续至今的并不多，大多数因不适应社会发展要求，消失在历史长河中。中国现存五大宗教，也经历了逐步适应中国社会的复杂而曲折的过程。宗教中国化，是充分尊重宗教生存发展规律的必然要求。

　　中国道教协会副会长胡诚林说，坚持道教中国化的实践路径，就是要解决和实现古老道教的当代化、同契化问题，不断推动当下道教在自身发展进步过程中，能满足其外在的社会要求及内在的信仰要求，进而实现内外融通、道俗同契的目标。历史告诉我们，国强则教兴。坚持道教中国化方向，就是要求道教界在思想观念上除旧维新、吐故纳新，积极融入中国精神。