有人说，中国的良渚文明，是用玉器表述的文明。在长江下游的良渚文化区，出土的玉器有上万件。其中，出土于反山王陵12号墓中，13斤重的“玉琮（cóng）王”最引人瞩目，它不仅器形大，而且刻有八个完整的神人兽面纹，上半部是人，下半部是兽，是人非人，是兽非兽。今天《中国电视》邀您在《良渚》了解良渚文明的玉器文化。
（玉琮王）
这件玉琮高约8.9厘米、重约6.5公斤，是迄今发现最为宽大、造型及图案最为典型的史前玉琮，因而被称为“玉琮王”。和玉琮王同时出土的，还有一件大型玉钺（yuè），因其制作精美，也被称为“玉钺王”。这两件重器出自同一墓穴，在目前发掘的良渚墓葬中规格最高。
在玉琮王的四面凹槽中，共有8个似人似兽的繁复刻纹，而玉钺王的刃角两侧也刻有相同图案，五官鲜明，似怒非怒，神秘威严。考古人员首先联想到商周青铜器上常见的兽面纹，在那些食器、酒器、水器和乐器上，这面目狰狞、令人望而生畏的“鬼脸”比比皆是，后人认为它们是贪吃无度的怪兽饕餮，于是又称之为饕餮纹。它们大量出现在良渚玉器之上，让兽面纹的历史一下子前推了1000多年。然而，它们真正的含义是什么呢？
其实，这种图腾崇拜在考古界并不陌生。由于史前生产力水平低下，人们对大自然的力量充满敬畏，又无法解释天上飞鸟、水下游鱼的超人能力，似乎一切都受鬼神支配，自然崇拜由此而生。在彩陶文化中的鱼型、蛙型和鸟型纹中就可以一见端倪。古人还把一些大型猛兽整合幻化成现实中不存在的神物顶礼膜拜。
（玉钺王）
有学者认为“以玉事神”正是祭礼的本源。而良渚玉琮大多外方内圆，中间贯通，完全符合中国传统的“天圆地方”理念。因此，玉琮很可能就是良渚人用于沟通天地的法器。玉琮就是一个完整神像，是一个神权拥有的象征，也是应该是请神用的一个东西，所以它那个纹饰雕得很细密，对神长什么样，那只有这个通神的人才知道，所以这个就是用来掌握神权的一个手段。和玉琮相比，玉钺的造型更加直观，它来自作为兵器和生产工具的石斧。
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